My view about Made Madesnaana :)

ಆತ್ಮೀಯರೇ,

ಕೆಲದಿನಗಳಿಂದ, ಕುಕ್ಕೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವ ಮಡೆ ಮಡೆಸ್ನಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ ಬರುತ್ತಿರುವ ವಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಎರಡು ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಎಂತದಿದು ಮಡೆ ಮಡೆಸ್ನಾನವೆಂದರೆ?

ಸುಲಭದ ಮಾತಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ,
ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ "ಕುಕ್ಕೆ ಷಷ್ಠಿ"ಯ ಆಚರಣೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾದ ಭೋಜನ ಆದಮೇಲೆ - ಉಂಡ ಎಲೆ ತೆಗೆಯುವ ಮೊದಲೇ ಅಲ್ಲೇ ನಡೆಯುವ ಉರುಳು ಸೇವೆ.

"ಸೇವೆ ಮಾಡುವೆ" ಎಂದು ಹರಕೆ ಹೊತ್ತವರು, ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತರು ಶ್ರಧ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಸೇವೆಯಿದು.
ಇವರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಊರಿನವರು, ಪಕ್ಕದ ಊರಿನವರು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲೆಂದೇ ದೂರದ ಊರುಗಳಿಂದ ಬರುವ ಜನರುಂಟು..!!
ಜಾತಿಯಿಲ್ಲ - ಮತವಿಲ್ಲ - ಆಚಾರ ವಿಚಾರ ಬೇಧ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರಧ್ಧೆಯೊಂದೇ ಮಾನದಂಡ..!!
ವಯಸ್ಸಿನ ಅತೀ ಎನಿಸುವ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದವರು ಮಾಡುವ ಸೇವೆ.
ಕೆಲವರು ಬರೇ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಉಣ್ಣುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸೇವೆಯೂ ಉಂಟು.

ಈ ಸೇವೆಗಳು ಉಡುಪಿ ಕೃಷ್ಣ ಮಠದಲ್ಲೂ ಉಂಟು.

ಎಂತಕೆ ವಿರೋಧ?

ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಊಟದ ಪಂಕ್ತಿಯುಂಟು.
ಮಡೆ ಮಡೆಸ್ನಾನ ಸೇವೆ ನಡೆಯುವುದು ಅಲ್ಲೇ..!
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉಂಡಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಹೊರಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಉರುಳುಸೇವೆ ಮಾಡುವವರ ಜಾತಿಗೆ ಅವಮಾನ,
ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ವಾದ.

ಸೇವೆಯ ಪರವಾಗಿ ಇರುವವರ ವಾದ:

• ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಾ ಇರುವಂಥದ್ದು.
• ಯಾರಿಗೆ ಯಾರೂ ಒತ್ತಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬರುವವರು.
• ಇದರಿಂದ ಚರ್ಮರೋಗಗಳು ವಾಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
• ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಚಕ್ರಗಳ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ಉರುಳುಸೇವೆಗಳು ಸಹಾಯಕ.
• ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಜಾತಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಇಲ್ಲ.
• ಮನಶ್ಯಾಂತಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವವರೇ ಅಧಿಕ. ಮಡೆ ಮಡೆಸ್ನಾನದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಖುಶಿ ಸಿಗುತ್ತದಾದರೆ ಅಡ್ಡಿ ಏಕೆ?

ವಿರೋಧಿಸುವವರ ವಾದ:

• ಇದರಿಂದ ಆತ್ಮ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಕುಂದು ಉಂಟಗುತ್ತದೆ.
• ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ನಾನಿಕ ಆಧಾರ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.
• ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉಂಡ ಎಲೆಯಲ್ಲೇ ಯಾಕೆ? 
• ಒಂದು ಜಾತಿ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಕೀಳು ಎಂಬರ್ಥದ ಆಚರಣೆ ಇದು.
• ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರೆ - ಬೆತ್ತಲೆಸೇವೆ, ಮಲಹೊರುವಿಕೆಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಅನಿಷ್ಠ ಪಧ್ದತಿಗಳನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವರನ್ನು ಕಾಣಾಬೇಕಾದ ಆತ್ಮ ಗೌರವ ಇಟು ಕೊಂಡು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಶೂನ್ಯವಾದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ದೇವರೆದುರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರೇ, ಯಾರೂ ಮೇಲು ಕೀಳೆಂದು ಇಲ್ಲ.
ಬೆತ್ತಲೆ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಮಲಹೊರುವಂಥದ್ದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅನಿಷ್ಠ ಪಧ್ಧತಿಗಳೇ, ಅವುಗಳ ನಿಷೇಧ ಆಗಬೇಕಾದ್ದೇ...!!
ಇವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಸರಿ ಅಲ್ಲ
ತುರುವೇಕೆರೆ ಬೇಟೆರಾಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವಸ್ತಾನ ) ಶತಮಾನಗಳಿಂದ
ಕೆಳವರ್ಗದವರ ಉಂಡೆಲೆ ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಡೆಸ್ನಾನ ಆಚರಣೆಯೂ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತೇಕಿಲ್ಲ?
ಎಂಬುದು ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರ ಪ್ರತಿವಾದ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಊರಜನ ಇನ್ನೂ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,
ತಲೆತಲಾಂತರಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಅವರಾರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.

ಹಾಗದರೆ ವಿರೋಧ ಯಾರಿಂದ?

• ದೇವರು ಎನ್ನುವ ಒಂದು Concept ಅನ್ನು ನಂಬದೇ ಇರುವವರಿಂದ,
• ವಿಚಾರವಾದಿ - ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಬುಧ್ಧಿ ಜೀವಿ ಅನ್ನಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವರಿಂದ,
• ಜಾತಿ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನ ಒಡೆದು ಓಟು ಗಿಟ್ಟಿಸಬಹುದು ಎನ್ನುವ ರಾಜಕಾರಿಣಿಗಳಿಂದ,
• ಇದೀಗ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ.

ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?


ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚನೆ ಮಡಬೇಕು.
ನಿಷೇಧ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸೇವೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯೇ?
ಹೌದೆಂದು ಹೇಳಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ..!!
ಭಕ್ತರು ಇಚ್ಛಿಸಿ ಮಾಡಹೊರಟರೆ ತಡೆಯಲು ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಸರಕಾರದ ಆಜ್ನೆಗೆ ಬೆಲೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಅಷ್ಟೇ..!!
ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೇನು ಮಾಡಬಹುದು?
ವಿರೋಧಿಸುವವರ ಪೊಳ್ಳುವಾದವನ್ನೆಲ್ಲ ಬದಿಗಿಟ್ಟರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವುದು ಒಂದೇ ವಾದ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾತ್ರ ಉಂಡ ಎಲೆಯಲ್ಲೇ ಯಾಕೆ?  ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರು ಮಾತ್ರ ಣ್ಣುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದೇ ಇವರ ಮಾತಿನ ಮೂಲ ಅರ್ಥ.
ಯಾಕೆಂದರೆ, ಬೀದಿ ಮಡೆಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಇವರ ಆಕ್ಷೇಪ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ;)
ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಷ್ಣೆ ಇದು.
ಹೌದು.

ಸಹಭೋಜನ ಮಾಡಲು ಏನಡ್ಡಿ?

ಹೇಗಿದ್ದರೂ ದೇವರನ್ನು ಹೊರುವುದೊಂದು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರಾವ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅಭಿದಾನಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಿಲ್ಲ.
ಮಲೆಕುಡಿಯರನ್ನು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ದೇವರ ಪ್ರಥಮ ಶಿಷ್ಯವರ್ಗ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ರಥಕಟ್ಟಲು, ದೀಪ ಹಿಡಿಯಲು, ಚಾಮರ ಬೀಸಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ,
ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಂಡದ್ದೂ ಆಜಾತಿಯ ಹೆಣ್ಣಿಗೇ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣ..!!
ಹಾಗದರೆ,
ಸಹಭೋಜನ ಮಾಡಿದರಾಯಿತು.
ದೇವರ ಪ್ರಸಾದ ಭೋಜನ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಆಗಬೇಕು. ಆಗ,

• ವಿರೋಧಿಸುವವರ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೂ ಉಣ್ಣಲು ಅವಕಾಶವಿದೆಯಲ್ಲ?
• ದೇವರಿಗೂ ಈ ಎಲ್ಲ ಗಲಾಟೆ ನಿಂತದ್ದು ಖುಶಿಯಾಗಬಹುದು.

ಹೇಗೂ ಕೂತ ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಎಲ್ಲಾದಿನ ಹಸ್ತೋದಕ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತರ್ಪಣೆ ಅಲ್ಲದಾದಾಗ - ಬರೆಯ ಪ್ರಸಾದ ಭೋಜನ ಎಂದಾದರೆ ಸಹಭೋಜನವೇ ಆಗಲಿ.
ಆದರೆ ಎಂದಿನ ಕ್ರಮದಂತೆ ಆಗಲಿ, ಅದೇ ಮೊದಲಿನ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣಾ ಭಾವದಿಂದ ಆಗಲಿ.
ಸಹಭೋಜನವಾದರೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸುಮ್ಮನೇ ಕುಳಿತರೆ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ.
ಕೊಂಬು ಇರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉಂಡ ಎಲೆಯಲ್ಲಿ ಉರುಳುವುದರಿಂದ,
"ಸ್ವಾಮೀ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ" ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಡ ಜನರ ಎಂಜಲೆಲೆಯ ಮೇಲೆ ಉರುಳುವುದು ಕೋಟಿ ಪಾಲು ಮೇಲು..!!
ಒಂದು ಗಂಟೆ,
ಒಂದೊಂದೇ item ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಡಿಸುತ್ತಾ - ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ೨ ಬಾರಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಬಂದರೆ, ಕಂಡು - ಕೂತು ಸುಸ್ತಾಗಿ ಬರೆಯ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಬಂದವರು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದಿಂದ ಖಂಡಿತಾ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಆನಂತರ ಭಕ್ತರು ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತಾರೆ.. :)

ದಿಟ್ಟತನದಿಂದ ಎದುರಿಸೋಣ..!!
ಪೊಳ್ಳು ವಾದಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡದೇ ಇರೋಣ..!!
ಹೊಸತನಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಮಾನವತೆ - ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಯ ಎಲ್ಲೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ್ದದು.